ピースチェーンはりま学集会！
【５月１日】（土）１３：３０〜
【１部】 １３：３０〜 長田浩昭さん(僧侶 篠山市在住)のお話
ビデオ 「隠された被曝労働者」（英チャンネル４１９９６年）
【２部】 １５：００〜 映画実行委員会
５月１日（土） 明日ですよん♪
【無料】
どなたでもご参加出来ますので、ぜひおいでください
長田浩昭さんの話を聞いて下さい！
【長田浩昭さんプロフィール】
１９６０年 能登半島の寺に生まれる。
１９８９年 原発誘致が争点となった珠洲市町選挙に
十数人で反原発の候補をたてる。
同年５月 関西電力が立地可能性調査開始。反対住民による座りこみに参加。
以降すべての選挙が原発が争点。
その中で「真宗大谷派能登反原発の会」を結成し、
街宣、ビラまき等、珠洲市民一人一人との対話の運動が始まる。
１９９３年 市長選で投票した人数より投票用紙の数が多いことが判明する
不正選挙。
同年１２月 ２０００名を越える市民が「市長選挙無効訴訟」を提訴。
１９９３年 原発を課題にする全国の宗派教派を超えた
ネットワーク「原子力行政を問い直す宗教者の会」発足に参加し、
２００８年より事務局を担当。
【長田さん文章抜粋１】
「豊かさのいけにえ」
―原発を認めてきた時代と私たち―
長田 浩昭
他化(たけ)自在天(じざいてん)という現代社会
仏教は、人間の迷いの生の現実を
地獄（じごく）・餓鬼（がき）・畜生（ちくしょう）・修羅（しゅら）・
人（にん）・天（てん）の六道（ろくどう）という概念で表現をした。
「天」も迷いの生の現実である。
その「天」のひとつに「他化自在天」という「天」が明らかにされている。
「他化自在天」とは「他の所化（しょけ）を奪つて自らの物になす」と
表現されているように、他の者が作り育てた物を奪い自らのものとなし、
奪われた側に眼も向けず、自らが得たことだけを喜び、さらに「有頂天」に浸る。
まさに、物質的な「豊かさ」にあふれた、
私たちの生きる現代社会を言い当てた言葉ではなかろうか。
「天」は「豊かさ」を獲得した側には心地よい世界であるが、
問題はその「豊かさ」を獲得するために奪ったものが何であるのかということと、
奪われた側の姿が見えないということであろう。
そのことを見つめることなしに、「天」を迷いと知ることもないのだと、
仏教は教えているように思う。
